揭湖南文物考古研究所发掘毗诃罗普尔佛教遗址过程,湖南省文物考古研究所发掘孟加拉国毗诃罗普尔佛教遗址纪实

日期:2019-10-19编辑作者:文物考古

  在藏文学和法学料中,那措·崔臣杰瓦在对藏传佛教的鼻祖之一、孟加拉国僧人阿底峡尊者的贺词中,曾提到了阿底峡的诞生地:“东方萨霍尔殊胜地,坐落一座大城镇,名字为毗扎玛普热(今译为毗诃罗普尔),城中就是大王殿,宫室辉煌宽又广,人称黄色胜幢宫。”

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毗诃罗普尔遗址出土造像。柴焕波摄/光明图片

  毗诃罗普尔禅宗遗址的意识,证实了藏文史料所指古村的存在。从二〇一四年起来,经过中国和孟加拉国考古行家一齐重新整合的考古队长达八年的考古发现,这座被埋没的中世纪古镇得以“重见天日”。

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“十字形”圣地建筑航空拍片图。贾英杰摄/光明图片

  联合考古

【文明互鉴·中中原人民共和国考古走出来】

 

在藏文史料中,那措·崔臣杰瓦在对藏传道教的鼻祖之一、孟加拉国高僧阿底峡尊者的口碑中,曾提到了阿底峡的出世地:“东方萨霍尔殊胜地,坐落一座大城镇,名称叫毗扎玛普热,城中就是大王殿,皇宫辉煌宽又广,人称紫铜色胜幢宫。”

  毗诃罗普尔是孟加拉国令人瞩指标佛门遗址。长久以来,毗诃罗普尔伊斯兰教遗址所在地日常出土佛教石雕、砖雕、陶器、木造船、铜币、铭刻文字等珍惜文物,成为国内外众多博物馆的收藏品。本地农家在开掘池塘和房屋地基时,也时常开采北周的砖墙和遗物。孟加拉国圣胡安国家博物院展览的石雕造像中,大致有四分之二源于毗诃罗普尔。

毗诃罗普尔伊斯兰教遗址的意识,证实了藏文学和历史学料所指古村落的存在。从贰零壹伍年始于,经过中夏族民共和国和孟加拉国考古专家一同重新整合的考古队长达七年的考古开掘,那座被埋没的中世纪古村得以“重见天日”。

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共同考古

毗诃罗普尔遗址出土造像。柴焕波摄/光明图片   

毗诃罗普尔是孟加拉国享誉的佛门遗址。长期以来,毗诃罗普尔伊斯兰教遗址所在地平常出土东正教石雕、砖雕、陶器、木船、铜币、铭刻文字等保护文物,成为本国外大多博物院的收藏品。本地山民在发掘池塘和房子地基时,也日常发掘唐朝的砖墙和遗物。孟加拉国伊丽莎白港国家博物馆展览的石雕造像中,差十分的少有50%起点毗诃罗普尔。

  据文献记载,毗诃罗普尔是阿底峡尊者的热土,后来她受藏王的约请从毗诃罗普尔启程辗转赴云南传教,并最后在安徽圆寂。现在藏传东正教各系统都敬奉阿底峡尊者。在20世纪70年间,应孟加拉国基督教复兴会的提请,周恩来外公总理承认将阿底峡尊者的部分骨灰运回孟加拉国供奉,以反映中孟之间的守旧友谊。

据文献记载,毗诃罗普尔是阿底峡尊者的出生地,后来她受藏王的特邀从毗诃罗普尔启程辗转赴长江传教,并最后在福建圆寂。未来藏传东正教各系统都敬奉阿底峡尊者。在20世纪70年间,应孟加拉国东正教复兴会的提请,周恩来(Zhou Enlai)总统认同将阿底峡尊者的一些骨灰运回孟加拉国供奉,以反映中孟之间的古板友谊。

 

依据两国深厚的学问起点,二零一四年孟加拉国关于单位向中国驻孟加拉国民代表大会使馆报名,须要中夏族民共和国对毗诃罗普尔佛教遗址考古发掘赋予协助。经中夏族民共和国驻孟加拉国大使馆联系,西藏省文物考古研究所与孟方签署长期考古开采珍重研讨磋商,那也是华夏与南亚次大陆国家间的首轮考古合作。

  基于两个国家深厚的学识渊源,二〇一五年孟加拉国关于单位向中国驻孟加拉国民代表大会使馆报名,央浼中中原人民共和国对毗诃罗普尔禅宗遗址考古开采赋予扶助。经中夏族民共和国驻孟加拉国民代表大会使馆联系,辽宁省文物考古研商所与孟方签署长时间考古开采爱慕研讨磋商,那也是中国与南亚次大陆国家间的第2轮考古合营。

中孟联合考古队中方领队、广东省文物考古探讨所研讨员柴焕波介绍,这一次合营商量是总体的,不止联合组成代表队实施开采,同一时候辅助孟方修复出土陶器,检验各个标本,整理出土遗物,并最后共同编慕与著述开采报告。

 

重在发掘

  中孟联合考古队中方领队、福建省文物考古商讨所切磋员柴焕波介绍,此番同盟钻探是全体的,不唯有联合组成代表队实行开采,同期协助孟方修复出土陶器,检验各类标本,整理出土遗物,并最终共同编写开采报告。

从二〇一五年始发,中孟联合考古队对内部的纳提什瓦发掘区进行了三回大面积的考古勘查,开掘面积逾陆仟平米。考古开采中,联合考古队发掘了“十字形”主旨圣地建筑神迹。相同的时间,还发掘了多量的佛陀、道路、灰坑等考古古迹,个中有一座佛陀内开采了胎藏室。其他,还开掘区别的时间期的陶器组合和其余文物标本。

 

“这一次一齐考古的要害收获就是‘十字形’中央圣地建筑古迹的觉察。”柴焕波介绍,纳提什瓦开采区的开始时代遗存,存在佛堂和僧侣的民居房屋修造筑,末尾时代古迹重要为“十字形”核心圣地建筑及有关的从属设施,时代为10-13世纪,那是东印度金刚乘建筑的一级轨范。

  重大开采

柴焕波说:“那个范畴宏大、具备分歧功用的特大型东正教遗址,正好与文献中的都城相相称,二个湮没已久的中世纪神秘古镇,已经从文献和轶事中,走向大众的视线。”

 

柴焕波介绍,经过八个年度的宽泛考古发现,对纳提什瓦开采区的中央部分的挖沙,已经基本做到,遗址左近居住小区的考古考查也在进行,已经开掘了多处有关的古迹,对于弄清寺院的宏观布局和长时段考古安排的创建,都具有关键价值。

  从二零一五年最早,中孟联合考古队对里面包车型客车纳提什瓦发现区实行了一遍大范围的考古勘查,开掘面积逾5000平米。考古开掘中,联合考古队发掘了“十字形”主题圣地建筑神迹。同一时间,还发掘了汪洋的佛陀、道路、灰坑等考古神迹,当中有一座佛塔内发掘了胎藏室。别的,还开掘不一样有的时候候代的陶器组合和另外文物标本。

此伏彼起维护

 

趁着庞大的神迹体积的出露,三个新的课题、新的挑战已经摆到了一同考古队的眼下,那正是遗址本体的爱慕难题。

  “这一次联合考古的根本收获正是‘十字形’中央圣地建筑遗迹的觉察。”柴焕波介绍,纳提什瓦发现区的最早遗存,存在佛堂和僧侣的民居房屋修筑筑,早先时期神迹首要为“十字形”核心圣地建筑及连锁的附属设施,年代为10-13世纪,那是东印度共和国金刚乘建筑的第一名范例。

柴焕波说:“考古开掘和钻研申明,毗诃罗普尔遗址能表示一种建筑群的天下无敌范例,或为一种已销声匿迹的野史守旧提供一种极其的见证。何况,它还与地方史的重新创立、道教育和文化明传播、中孟调换那个根本大旨联系在协同,丰富具备了反映世界文化遗产的标准。”

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“纳提什瓦发现区遗址体积极为壮观,具备了建设考古遗址公园的优良条件。依据遗址的特点和保留情况,不会选用将遗址回填、在地面上仿建的主意,而是更加的多的显得遗址的真实本体,以充实真实的观赏价值。”柴焕波对遗址的接续维护和支付建议了谐和的意见,“作为从属的遗址博物院,陈列内容除了介绍遗址本体外,还可总结华夏历史知识、中孟交往史、阿底峡和藏传佛教育和文化化等,使它形成传诵中华知识和中孟友谊的贰个窗口。它们将与中华正在援助建设的阿底峡回顾堂一同成为共同非常的仙境,也将成人中学孟友谊的又一里程碑。”

“十字形”圣地建筑航空拍录图。贾英杰摄/光明图片   

  柴焕波说:“那几个规模宏大、具备分歧功用的特大型伊斯兰教遗址,正好与文献中的都城相匹配,叁个湮没已久的中世纪神秘古村落,已经从文献和趣事中,走向大众的视界。”

 

  柴焕波介绍,经过多个年度的宽泛考古开采,对纳提什瓦开采区的骨干部分的打通,已经基本完毕,遗址周围居住地区的考古侦查也在进行,已经意识了多处有关的古迹,对于弄清寺院的微观布局和长时段考古安顿的创立,都持有非常重索要的价格值。

 

  后续维护

 

  随着庞大的古迹体量的出露,三个新的课题、新的挑战已经摆到了共同考古队的前头,这便是遗址本体的保养难点。

 

  柴焕波说:“考古发掘和切磋评释,毗诃罗普尔遗址能代表一种建筑群的头名圭臬,或为一种已化为乌有(或歪曲)的历史古板提供一种特有的见证。並且,它还与地点史的重新建设构造、道教育和文化明传播、中孟交换这一个注重大旨联系在共同,丰盛具有了反映世界文化遗产的标准。”

 

  “纳提什瓦开采区遗址体积极为壮观,具有了建设考古遗址公园的优异条件。依照遗址的个性和封存处境,不会选择将遗址回填、在本土上仿建的艺术,而是越来越多的展现遗址的真实性本体,以追加真实的观赏价值。”柴焕波对遗址的一连维护和开垦建议了谐和的观念,“作为从属的遗址博物院,陈列内容除了介绍遗址本体外,还可总结中华人民共和国历史知识、中孟交往史、阿底峡和藏传伊斯兰教育和文化化等,使它成为传诵中华文化和中孟友谊的二个窗口。它们将与中中原人民共和国正在援助建设的阿底峡纪念堂一同成为一块奇特的名胜,也将成人中学孟友谊的又一里程碑。”

 (原作刊于:《光前几早报》2015年05月31日05版)

 

 

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